* 부지땡이 : 부지깽이* 불기만 : 버리기만* 남죽 : 배수기, 죽젓개아궁이에 솥을 안치고 불을 땔 때, 불이 잘 붙도록 공기가 잘 통하게 쑤시는 데 사용하는 막대기가 부지깽이다. 땔감이 무슨 짚일 때, 특히 그 짚이 비에 젖었을 때는 불이 잘 붙지 않아 입으로 후후 불면서 불이 잘 붙게 쑤셔 공기가 들어갈 틈을 만들어 줘야 한다. 이때 아궁이 한가운데를 쑤시는 구실을 하는 게 부지깽이다. 만날 불붙는 아궁이만 쑤시다 보니 불에 만날 데어 까맣게 타들어 간다. 손에 들고 아궁이를 쑤시기에 힘들 정도로 닳게 되면 가차 없이 버려진다

영화 (R-Point, 공수창, 2004)에서는 죽은 무전병이 신호를 보내온다.“하늘소, 하늘소, 여기는 두더지 셋, 응답하라.”죽어서도 구조 요청이 원혼처럼 남아 구천을 떠돈다. SOS는 마지막 구조 요청 신호다. 좀비가 몰려오는 위기를 극복하고 우리는 살아야한다. 우리는 지금 누구에게 구조 요청 신호를 보내고 있는 걸까.그렇다면 좀비는 어떤 존재인가. 한때 사람이었으나 이제는 사람들을 위협하는 존재다. 그런데 우리는 좀비처럼 살아왔다. 학생들은 공부에, 어른들은 일에, 누군가는 술에, 사랑에, 꿈에 좀비처럼 달려왔다

“조국의 운명이 백척간두에 놓여 있는 이 마당에 가만히 앉아서 공부만 할 수 없으니 즉각 최전선에 나아가 북괴군과 싸우도록 해주십시오.”서로를 향해 총부리를 겨눈 동족상잔의 참혹한 비극이 시작된 1950년 6월 25일. 나라를 구하겠다는 일념으로 대한민국 최남단 제주서 전장에 뛰어든 것은 어른들만이 아니었다.제주농업중학교(이하, 제주농중)를 중심으로 제주 읍내 중학생 145명은 자발적으로 ‘학도돌격대’를 조직하고 태극기를 품고 전장으로 나섰다. 1950년 7월 초부터 학도호국대를 통해 군사훈련을 받아온 이들은 8월2일 제주도 학도돌

지루한 장마가 끝나고 폭염이 시작됐다. 지구온난화로 한반도가 ‘핫’(HOT)반도라고 불린다. 학교 급식실은 ‘폭염’과 ‘조리열기’가 합해져 말 그대로 ‘핫’하다. 급식실은 여름철에 내부 온도가 40도를 넘어 50도까지도 치솟는다. 올해는 코로나19로 급식실 노동환경은 더 악화됐다. 개학연기로 인해 여름방학 일수는 줄어들었다. 학교 급식노동자들은 아침 7시 30분에 출근해서 3시 30분 퇴근할 때까지 마스크를 쓰고 일한다. 여름철 폭염과 조리 열기가 합해져 찜통 같은 공간에서 마스크 착용은 온열질환을 높인다. 조리실무사 최은경(46.

어쩌자고 기다리지 않은 너는 닥치는지창 밖 네온불빛 온 몸을 휘감아든다희망의 봄빛을 밀쳐낸다어둠만이 엉겨든다삼백예순날을 헤치고 견뎌온 끝이 여기인지향방 없이 가고 또 가는 참이라는 수렁볼 수도 잡을 수도 없다그러안을 수 없다그럴싸 달근한 언사 여린 너를 길들이고구절양장 토해내어 만장으로 내걸어도천칭을 손에 든 저 여인도가리지 못한 진실-김연희, 전문-춘추시대 제나라의 영공은 아내가 남장하는 것을 좋아했다. 이게 유행이 되어 제나라 여인들이 남장을 즐겨 하였는데, 이를 탐탁하지 않게 여긴 영공이 관리들에게 명하여 이를 금

“엄마 된장 꺼내주세요.”“된장은 왜?”“된장에 참외 찍어 먹으려고요.”7살 된 딸아이가 4살이었을 때의 일이다. 밥을 먹는 딸아이 곁에서 후식으로 줄 참외를 깎고 있는데 뜬금없이 그 아이가 저 말을 꺼냈다. 아니 왜 갑자기 참외를 된장에 찍어 먹을 생각을 했냐고 물어보았더니 우리 딸, 나의 귀에 익숙한 대답을 했다.“외할머니 집에서는 참외에 된장 찍어서 밥 먹어요.”워킹맘인 나는 혼자 살고 계신 친정 엄마에게 딸을 종종 맡기곤 했다. 그럼 가끔 손녀딸과 모처럼 도란도란 식사를 하는 친정 엄마의 식탁에는 반찬으로 말끔히 깎은 참외가

거미의 생태부터 살펴야 한다.거미는 워낙 다산(多産)이라, 바글바글 한 마리의 알에서 수백 마리의 새끼들이 나온다. 어미가 태어난 제 새끼들을 온몸으로 품어 보살피게 되는데, 어처구니없는 일이 벌어진다.어미가 꼼짝 않고 있다 보니, 새끼들이 어미 몸에 달라붙어 있으면서 어미의 살을 야금야금 갉아 먹어 버리는 것이다. 결과는 보나 마나, 어미는 껍데기만 남아 바람에 팔랑거리게 된다. 새끼를 위해 육신을 내놓다니 놀라운 일이다. 생명의 존귀함과 더불어 어미의 새끼사랑의 극한을 생각하게 된다.그처럼 사람의 경우도 매한가지. 부모는 제 자

제주시 애월읍 하가리, 옛 이름은 알더럭으로 고려 시대부터 화전민이 모여 살던 곳이다. 주민 대부분의 주 소득원은 감귤 농사지만, 양배추·수박 등의 채소류를 경작하는 주민들도 적잖다. 다시 말하면, 마을에 있던 학교가 폐교 위기에 놓였을 정도로 시골이란 뜻이다. 하지만 주민들은 손 놓고 바라보지 않았다. 기어코 학교를 살려냈다. 그런가 하면, 마을 한가운데에 있는 약 1만㎡ 면적의 연화못이 관광객을 불러들이는 곳이기도 하다. 물론 연화못이 관광객을 불러들일 수 있도록 노력하는 건 마을 주민들이다.언제부턴가, 이곳에 제2의 인생을 꿈

* 봉서 : 봉사* 어멍 : 어미* 거물수록 : (비가 안 와서)가물수록사람이란 누구나 입장에 따라 좋은 쪽을 선호하게 마련이다. 자신에게 좋아야 편해서 좋다. 이를테면 자기중심적인 사고라 할 수 있다.앞을 볼 수 없는 시각장애인이 비가 와 질척이고 물웅덩이가 파인 길을 걷는다고 상상해 보면 알 것이다. 걸음걸음 한 걸음이 아쉬울 것이다. 얼마나 힘들 것인가. 더듬으며 걷다 넘어지는 날에는 크게 다칠 뿐 아니라, 경우에 따라서는 더 험한 일을 당할 수도 있다.아기 어미도 마찬가지다. 어린 것을 손잡고 걸리다 갈 바닥에 나뒹굴기라도

여름이 되면서 숲속에는 많은 나무의 꽃과 야생화가 피어나고 있습니다.숲속을 거닐다 보면 자주색이나 흰색의 꽃으로 피어나는 ‘좀비비추’라는 식물을 소개해 드립니다.백합과의 비비추의 어원을 찾아보면, 어린잎을 먹을 때 잎에서 거품이 나올 때까지 손으로 비벼서 먹는다 하여 ‘비비추’라고 불렀다고 합니다. 앞에 ‘좀’ 자가 붙어 비비추에 비해 전체적으로 작아서 붙여진 이름입니다.보통은 옅은 보라색을 띠고 있는 것이 주종을 이루고 있으나, 흰색 꽃을 피우는 개체들도 있는데 흰색의 꽃을 피우는 좀비비추를 따로 흰좀비비추라는 이름으로 분류하고

“기자는 예민하고 날카로워야 한다는 걸 배웠어요. 같은 상황에 있더라도 다르게 바라볼 줄 아는 능력이 중요한 거죠. 또 제주를 위해 모든 두려움을 이겨내고 현안에 맞서 사회를 분노케 할 수 있어야 하죠. 기자가 되기 위해 가슴 깊이 새겨야 할 사명들이라 생각합니다.”독립언론 [제주의소리]가 제주대학교 LINC+(링크플러스) 사업단과 함께한 제3기 대학생기자단 언론강좌 및 하계 현장실습을 마무리한 예비 저널리스트들의 포부이자 소감이다. 이번 프로그램을 통해 취재현장의 생생한 이야기를 듣는 전·현직 언론인 강연, 전문가 강연, 기업 탐

제주대학교에서 성희롱, 성폭력 사건 발생이 끊이지 않고 있다. 특히 교수가 제자에 대한 우월적 지위를 이용한 성폭력 사건이 잇따르고 있어 대책 마련이 요구된다. 2017년에는 A교수가 차 안에서 여제자를 성추행한 혐의로 기소돼 징역형을 선고받았고, 2018년에는 학생들에게 갑질을 일삼으며 “남자친구와 진도 어디까지 갔어? 잤어?”라는 말을 서슴없이 했던 B교수가 파면을 당했다. 지역거점국립대라는 이름이 무색하다. 최근에도 제주대학교 C교수가 여제자에게 성폭행을 가한 혐의로 재판을 받고 있다. 증거로 제출된 녹음파일에는 207번의 “

코로나19 사태 장기화로 복지 사각지대에 놓이는 취약계층이 늘어나고 있다. 대면 복지 서비스를 제공받기 어려운 상황에서 복지시설에 가지 못해 외로움을 호소하는 어르신들이 대표적 사례다. 이런 상황에서 사회복지사들은 취약계층을 위해 어떻게 복지 서비스를 제공하고 있을까?복지관 가지 못하는 어르신제주도 내 종합사회복지관은 코로나 19가 심각단계로 격상됨에 따라 지난 2월 말부터 최근까지 계속해서 휴관을 이어오다 지난 20일부터 단계별 운영재개에 들어간 상황이다. 현재는 1단계 운영인 비대면 서비스, 10명 이내의 실외 프로그램 등을 진

국가가 위기에 처했을 때, 그 부름을 외면하지 않고 기꺼이 나선 제주여성들. 바로 대한민국 군 역사상 최초의 여군으로 기록된 해병대 4기 126명이다. 어느덧 허리는 구부러지고 얼굴은 주름이 가득한 할머니가 됐지만 ‘해병대 4기’라는 자부심과 나라 사랑은 찬란한 보석처럼 시간이 지나도 변하지 않는다.해병대 4기 중 여성 용사 126명 가운데 한 명인 강길화(89) 할머니를 만난 날은 7월 28일. 마치 할머니에게 군 입대 소식이 전해진 1950년 8월 24일 여름날처럼 후텁지근했다. “(서귀포) 강정천은 그때도 물이 참 좋았어. 그

국내 첫 코로나19 확진 사례가 나온 지 6개월이 지났다. 코로나19 대유행으로 전세계 경제는 얼어붙었고 우리나라도 마찬가지다. 외출자제로 인한 소비감소는 기업들의 매출감소와 실업자 증가로 이어졌다.통계청에 따르면 2020년 6월 청년실업률은 10.7%로 IMF 외환위기 이후 최대다. 제주역시 예외가 아니다. 올해 1분기 제주의 청년실업률은 7.6%로 작년과 비교해 1.7%p 상승했다. 도민들의 소비심리가 얼어붙고 관광객들이 급감하면서 제주의 서비스업 분야에서도 직원을 줄이기 시작했다. 아르바이트로 근무하는 청년들이 직격탄을 맞았다

“유기견 봉사를 하고 싶어서 동아리 등 이곳저곳을 찾아봤지만, 마땅한 곳이 없었어요. 그래서 우리가 직접 만들어보자 결심했죠.” 소외받는 유기견 문제를 주목하고, 봉사를 통해 선한 영향력을 퍼뜨리는 청년들이 있다. 김다은(24)씨와 하수진(24)씨는 2년전 ‘봉사로 세상을 투명하게 만들다’는 뜻으로 만든 유기견 봉사단체 ‘봉투’다. 이후 합류한 박은지, 박제희, 문소현, 김애련 씨까지 여섯 명의 동갑내기가 뭉치게 된다.일요일 오전 9시 30분, 누군가는 달콤한 잠에 빠질 시간이지만, 여섯 명의 동갑내기는 유기견 쉼터를 방문하는 것으

“도서관에 들어올 때만 마스크 쓰면 뭐합니까, 열람실에서는 대부분 벗어버리는데...” 최근 제주대 도서관 열람실 내에서 마스크를 착용하지 않은 학생들이 늘면서 우려의 목소리가 나오고 있다. 열람실 내외부를 막론하고 착용이 원칙이지만 공염불에 그치고 있다. 코로나19 국면에서 제주도 내 공공도서관은 제주형 방역 방침에 따라 도서관 부분개방 후 대출, 반납서비스만 가능하고 열람실 이용은 제한을 두고 있다.사설 독서실이나 카페를 전전하던 학생들은 최근 제주대 중앙도서관으로 몰리는 추세다. 취재결과, 평일 오후 중앙도서관 2층 열람실에는

현행 제주대의 성적 공개 방식을 두고 학생들의 불만이 크다. 중간, 기말시험과 과제물 등 각 항목에 대한 점수를 학생들에게 알려주지 않은 채 학기말에 최종 학점만을 공개하는 방식이기 때문이다.제주대 2학년에 재학 중인 A씨는 “각 시험이나 출석, 과제물에 대한 점수가 전혀 공지되지 않기 때문에 교수님이 알아서 준 점수를 그대로 받기만 하는 기분”이라고 말했다.대학 측은 최종학점 공지 후 학생들에게 1주의 이의신청기간을 준다. 자신의 성적에 의문이 들거나 자세한 점수를 알고 싶을 때 교수의 메일이나 개인 연락처를 통해 성적을 수정하거

“해수욕장에서 불꽃놀이 해도 돼요?”“불법으로 알고있어요”“그런데 여기서 왜 폭죽세트를 팔아요?”제주의 한 해수욕장 앞 편의점에 근무하는A씨는 얼마전 한 관광객과 겪은 일화를 털어놨다. 버젓이 ‘해수욕장 내 불꽃놀이 금지’라는 플래카드가 적혀있지만 이 곳에서는 폭죽을 판매하고 있다. ‘판매는 불법이 아닌’ 상황 속에서 소비자들의 질문을 받을 때마다 아르바이트생들은 난감할 뿐이다.해수욕장 이용 및 관리에 관한 법률 제22조에 따르면 백사장에서는 폭죽, 불꽃놀이 등에 사용되는 ‘장난감용 꽃불’을 사용하는 행위를 금지하고 있다. 그러나

지난 20일 찾은 제주시 탑동광장. 한여름 무더위를 식히기 위해 몰려든 사람들로 산책로가 빽빽하게 차 있었다.산책로와 스포츠 시설 등이 조성된 탑동광장은 여름 밤 시민들의 놀이터 역할을 한다. 맥주와 과자를 사고 산책로에 앉아 대화를 나누는 모습은 익숙한 풍경이 됐다. 대학생 변모(23)씨는 “탑동에서는 값싸게 술을 마시며 놀러온 분위기를 느낄 수 있다”며 “남에게 피해를 끼치지 않는 선에서 즐긴다면 좋은 문화라고 생각한다”고 말했다.문제는 코로나19 국면에서 거리두기가 제대로 시행되고 있지 않다는 점.탑동광장 옆 편의점에서 근무하