부유富裕나부유浮游보다바닥을신뢰한 나는가진 건 쥐뿔도 없는 바람 속을 떠돌다깡그리내려놓았다,남들이 밟는 자리아파트별 줄 세우는 세상 그쯤 다다르자먼 하늘 기웃대던 꿈들 그만 접고 누워죄 없는 땅바닥들에 송곳처럼 파고들었다허나 거긴실핏줄 참 우련한 삶이 뒹굴고비좁은 가난이 뭉텅, 갈빛으로 여위고바닥은서로 몸을 포개깊어지다따뜻했다-고은희 [바닥] 전문-내 발 밑에 천길 낭떠러지가 있다는 것을 모르고 허공을 부유浮游 한다. 바람이 불면 바람에 몸을 싣고, 햇빛이 비치면 따뜻한 공기의 힘을 빌어 몸을 띄운다. 그 높이에서 아래로만 내려다보는

짤짤이에도 룰이 있다. 홀짝, 혹은 세 개의 경우의 수를 두고 게임을 한다. 동전을 주먹 속에 넣어 감춘다. 이때 한두 번 흔들어준다. 그러면 동전끼리 부딪치면서 동전이 몇 개인지 가늠해 볼 수 있다. 사실 거의 감으로 맞춰야 한다. 처음에 동전 몇 닢을 쥐고 있었는지, 동전을 다 같이 흔들 때 왼손과 오른손으로 쓸려가는 동전의 행방을 추측한다. 돈을 걸면 건만큼 가져간다. 판돈을 키우려고 하면 주위에서 저지한다. 이건 어디까지나 재미로 하는 거니까. 가끔 타짜가 등장하기도 한다. 하지만 그 타짜는 코 묻은 돈을 다 가져가지는 않는

* 우던 : 족속, 피붙이, 종내기(種落)* 덥덜 : ‘우던’과 유사한 말‘우던(덥덜)’은 한 핏줄을 이어 받은 피붙이 곧 한 족속을 뜻한다. 그러니까 같은 유전자를 지닌 혈통임을 말한다. 좋은 뜻보다는 나쁜 측면에서 나무라거나 비아냥거리는 의미로 쓰이는 경우가 많다. 어느 집안의 한 사람이 비리를 저지르면 그 집안 내력을 아는 사람이면 으레 대놓고 하는 말이 ‘우던(덥덜)은 못 속이는 법’이라 말한다. 조상의 허물을 그 후손에게 덮씌우는 격이다. 큰 흠을 잡혔다가는 그게 자손대대로 불명예가 이어질 수 있다. 혈통은 필히 유전하기

작은 돌에 물이하늘을 비춘다.​우리의 마음도 물빛처럼흔적이 없다.​구름이 떠돌면구름​눈이 내리면 눈​비가 내리면비만 비출 뿐​인생은 그러한 경계 속에서 자기 그릇만큼 살아 간다.​맑고조용하고욕심내지 않는그릇은 세상 사람들의거울이 되듯 ​한 겨울김영갑 갤러리를다녀오며 / 끝* 지금까지 ‘제주산책’을 봐주신 독자 여러분께 감사드립니다.

첫서리 내린 마당 누구의 발작처럼어디서 날아왔나 등 붉은 감잎 한 장고향집 노을이 되어 사뿐히 누워있네 지우고 고쳐 쓰다 확 불 지른 종장같이와와와 소리치면 금방 뚝 떨어질 듯우주 속 소행성 하나 발그라니 물이 든다. 굽 높은 그릇 위에 향기 놓은 전신 공양가만히 귀 기울면 실핏줄 삭는 소리말갛게 고인 저 투명 문득 훔쳐 갖고 싶다-유재영 [홍시를 두고] 전문-깊은 것들이 좋다. 끝을 알 수 없는 심연의 밑바닥을 찾아 몸을 거꾸로 세우고 자맥질 쳐 보는 것, 숨이 턱 끝까지 차올라 더 이상 어찌할 수 없는 상태까지 버티다 순간 솟구

오늘은 12월에 빨갛게 익어 가는 딸기 종류인 겨울딸기를 소개해 드립니다.우리나라에 자생하는 딸기의 종류만도 상당한데요. 보통 산이나 들에서 자생하는 딸기 종류만도 20여가지가 넘는다고 합니다.산딸기를 비롯해 분홍색꽃을 피우는 줄딸기, 흰닷딸기, 닷딸기 등이 있고, 비슷한 종류로는 뱀딸기, 겨울딸기, 좀딸기, 수리딸기, 맥도딸기, 멍석딸기, 곰딸기, 함경딸기, 검은딸기, 장딸기, 가시딸기, 오엽딸기, 단풍딸기 등이 있다고 알려져 있습니다.식물학적으로 볼 때 딸기 열매는 장과(漿果)가 아니라 여러 개의 열매가 모여 있는 것이라고 합니

* 산쟁이 : 사냥꾼 산에 가 꿩이나 노루 등을 잡는 사람을 사냥꾼이라 불러 온다. 잘 훈련된 사냥개를 데리고 산야를 누비고 다닌다. 하지만 그런 산짐승을 잡아 집안 가계에 큰 도움을 주는 것도 아닐뿐더러, 말로가 별로 좋지 않은 것으로 인식돼 왔다. 살아있는 생명을 마구 쏘아 죽이는 행위가 곧 살생하는 것이기 때문이다. 사람이 행한 업(業)에 따라 의당 과보(果報)가 주어진다는 것, 좋은 일을 한 사람은 좋게 되거니와, 죄를 지은 사람은 업보에 따른 벌이 주어지게 된다는 것. 이른바 인과응보다. 달리 말해, 살아있는 생명을 죽인

지난 늦가을 어느 일요일 오후 집을 나섰다. 굽이굽이 골목길을 지나 제주여고 사거리에서 길을 건너 한라산을 뒤로 하고 내려가는 길을 걸었다. 왼쪽으로는 제주해양경찰청 담벼락 아래로 노란 털머위 꽃이 무더기로 피어있고 오른쪽으로는 듬직하게 구실잣밤나무가 서있는 길. 짧은 길이지만 너무 아름다워 특히 사랑하는 길이다. 그날도 대충 일할거리를 챙겨 가방에 쑤셔놓고 동네 커피숍으로 가는 길이었다. 가다가 길 한쪽에 털썩 앉아 있는 할머니를 만났다. "뭐햄수가, 잣밤 주웜수가"(뭐 하십니까, 잣밤 주우십니까)"나, 그자 심심행 나완"(나는

* 소로기 : 솔개, 소리개. (제주에서는 흔한 여름새였으나 지금은 겨울에만 볼 수 있다.)* 터럭 : 털* 가마기 : 까마귀 솔개란 날짐승은 새 치곤 몸집이 우람하게 크다. 한데 막상 털을 뽑고 나면 몸통은 뜻밖에 작다. 온몸이 털로 감싸 있어 커 보일 뿐, 실제는 예상했던 것이 아니다. 겉보기와 사뭇 다르다.까마귀는 까옥까옥 깍까르르 앙칼지게 울어댄다. 지저귐이 요란스럽다. 흡사 말 많은 사람을 연상케 한다. 사람이 말이 많으면 말발이 서질 않는다. 털을 뽑고 나면 생각보다 몸집이 작은 솔개나, 소리 내 울어대는 까마귀의 빈 울

자기 자신을 공감할 줄 아는 부모가 자녀도 공감할 수 있다. 마찬가지로 부모가 행복해야 자녀도 행복할 수 있다. 그래서 부모는 스스로에게 늘 질문을 던져야 한다. '나는 행복한가?' 라고. 제주도교육청이 주최하고 [제주의소리]가 주관하는 ‘2019 부모아카데미’의 일환인 ‘부모와 자녀가 함께 행복한 우리 가족 책으로 말해요’ 프로그램 공식일정이 지난 10월 마무리된 가운데, 18일 오후 6시20분부터 제주시 오름중학교 시청각실에서 마지막 강의가 열렸다. 이날 고병헌 성공회대 교육대학원장은 ‘부모, 당신은 행복한가요? - 줏대있는 부

지혜로운 자녀를 바라지만 지식을 주입하고 있는 부모, 되풀이되는 한국 가정교육의 모순을 되잡아 보는 강연이 열린다.제주특별자치도교육청이 주최하고 [제주의소리]가 주관하는 ‘2019 부모아카데미’의 일환인 ‘부모와 자녀가 함께 행복한 우리 가족 책으로 말해요’ 프로그램 공식일정이 지난 10월 마무리된 가운데, 18일 오후 7시부터 오후 8시20분까지 오름중학교 시청각실에서 마지막 강의가 진행된다.고병헌 성공회대 교육대학원장이 ‘부모, 당신은 행복한가요?-줏대있는 부모되기’를 주제로 부모들을 만날 예정이다.고 원장은 미국에서 교육학 석

그가나를 보았을 때나는꽃을 향해 있고내가 그를 보았을 때그는꽃을 향해 있었지사랑도타이밍이란다상사화가 피었다김선 [사랑도 타이밍] -전문인연에 대해 생각한다. 옷깃만 스쳐도 인연이라면 나와 만났던 그 무수한 사람들과는 전생에 어느 만큼의 관계를 가졌던 것일까. 아무런 감정도, 미련도, 기억조차 남기지 않고 헤어지는 사람들을 보면 도대체 전생에 나는 무엇이었길래 이렇게 많은 사람들의 옷깃만을 스치면서 지나가는 것일까. 바람이었을까. 혹, 물이었던 건 아닐까. 그렇게 많은 사람들과 만나고 헤어지면서 나의 감정에 파문을 일으켰던 사람들을

* 농부안 : 농부 ‘부지런 공은 하늘이 안다 했다. 아마 나라 안에 부지런으로 제주사람 따를 곳이’있을까. 특히 옛날 제주 선인들은 참으로 부지런했다. ‘기는 공’이란 말은 그 부지런함을 구체적 행위로 표현한 것으로 실감이 넘쳐난다. ‘긴다’는 것은 ‘걷는다’, ‘뛴다’와는 다른 행보다. 너무 걷고 너무 뛰다 보니 지쳐 다음 동작은 자연히 ‘기는’ 쪽으로 가게 마련이다. 생각해 볼 일이다. 오죽 일을 했으면 그 지경이 될 것인가. ‘개날’과 ‘독날’은 한 달이면 서른 날에 붙여지는 12지(十二支)다. 꼭 그날에 밭에 나가 일한다는

제주지역 대학생들의 글로벌 의식 함양과 도전 의식을 일깨우기 위한 ‘2019 JDC대학생아카데미’가 10일 오후 2시 제주대학교 아라컨벤션센터에서 열린 프레젠테이션 경연대회로 전 학기 일정을 마무리했다.이날 경연대회는 2학기 강연을 듣고 제주대 학생 5명이 각자 느낀 점을 발표하는 자리로 진행했다.대상은 관광경영학과 장수현 씨가 차지했다. 장 씨는 제주도의 고령화 문제와 함께 노인복지시설의 부족을 화두로 던지며, 읍·면 지역 어르신을 위한 ‘JDC 행복 목욕탕’을 제안했다.그는 “고령 인구가 높게 분포한 애월읍 지역 어르신들께 지역

제주에 돌담은 마음을 비운 수도승과 같다.인연을 접고 출가한 몸이무엇을 더 바랄건가.바람을 막지 않고시선을 막지 않고소리를 차단하지 않는그 돌이 제주돌이다.남쪽바다 바람소리가 담장에서 들려오고, 비가 올 때도 구멍 송송한 담장 안으로 스며 촉촉하게 젖어고,밤하늘에 별들도 그 돌담에 퍼질러 앉아 전설을 만들어내며.그것이 설문대할망의 이야기 인지도 모른다.이웃집 굴뚝에 연기가 나나감귤은 제대로 크고 있나엄마가 물질하러 나간사이 아이는 제대로 밥은 먹나 혹시 누군가 급한 일이 생겼는데도 이웃으로써 모르고 있었나!..그런저런 우리네 삶들이

다심어멍 묻은 듼 소앵이가 소왕소왕 ᄂᆞᆯ을 들런 캐젠 ᄒᆞ난 웃음제완 못 캐곡, 원어멍 묻은 듼 반짓ᄂᆞ물이 반질반질 ᄂᆞᆯ을 들런 캐젠 ᄒᆞ난 눈물제완 못 캔다(계모가 죽어 묻은 묘소에)는 엉겅퀴가 꺼끌꺼끌 날을 들어 캐려 하니 웃음겨워 못 캐고, 낳은 어머니 묻은 묘소에는 배추나물이 반질반질 하니 눈물겨워 못 캔다) * 다심어멍 : 계모(繼母) * 묻은 듼 : 묻은 데는 * 소앵이 : 엉겅퀴 * 소왕소왕 : (가시가 돋아) 꺼끌꺼끌 * ᄂᆞᆯ을 들런 : 날(낫)을 들어 * 웃음 제완 : 웃음 겨워 “ 못 캐곡 : 못 캐고 *

그때는 동네마다 비디오 가게가 있었다. 아무런 정보도 없이 명작을 고르곤 했다. 정확히는 좋은 작품이기에 그곳에 꽂혀있었으리라. 고등학생 시절에 나를 성숙하게 한 건 영화들이었다. ‘원스 어폰 어 타임 인 아메리카’, ‘택시 드라이버’, ‘첩혈가두’, ‘슬픈 로라’, ‘칠수와 만수’ 등이 고구마 줄기처럼 줄줄 나왔다. 몇 해 뒤 그 많던 비디오 가게들은 거의 다 실종되었다. 추억도 미궁에 빠졌고, 기억은 장기미제 사건파일 한켠에 들어가 잠들었다.추억의 영화를 보는 일은 낡은 캐비닛을 열어보는 일과 비슷하다. 그곳에는 차마 버리지 못

가을볕에 익으면 상처도 떨어질까속에서 좌표 없이 흔들리는 그대 체취세상사 모자라거나 넘치거나 모를 일믿으려면 다 믿을 걸주려면 다 내줄 걸바람에 속사포로 부서지는 넋두리세상에 우리 사랑이 그뿐이더냐,빌어먹을늦가을 찬 서리에 나머지로 서 있는담쟁이 한 줄기가 별빛 향해 뻗는 손애인아나는 중독이다하늘인들 못 갈까- 이명숙 [파이 π] 전문단순함을 사랑한 적이 있다. 쨍한 햇빛에 제 본색을 드러내는 빨강 노랑 꽃들, 경계선 확실하게 그은 바다와 하늘, 단호하게 돌아선 그 사람의 뒷모습도 내가 사랑하는 한 부분이었던 때. 소나기 갑자기 내

이번 주에는 한라산 기슭에 터를 잡아 사는 작은 나무 ‘산호수’를 소개해 드립니다. 키가 다 커도 10cm도 미치지 못하는 작은 나무지만, 겨울이 되면 빨간 열매가 인상적입니다. 우리가 잘 알고 있는 자금우와 많이 닮아 있습니다.산호수는 큰 나무의 그늘 아래서 자라는 늘푸른 떨기나무입니다. 바다의 보석이라는 산호 중에서 으뜸이라는 빨간 적색산호가 이 나무의 열매를 닮아 이름 지어졌습니다. 산호수는 자금우에 비해 잎과 줄기에 털이 많습니다.산호수의 영명인 ‘Small coralberry’는 작은 산호색의 열매를 가진 나무라는 의미입니

* 놈도 : 남도* 원 : 원님* 살곡 : 살고* 신 :: 신하(臣)옛날 제주인들에게는 야심이 있었던 것 같다. 그걸 딱히 야심이라 할 것은 아닌 것 같지만. 조금 넓게 보아 이를테면 꿈, 희망, 이상, 포부, 성취동기 따위로 말을 바꿀 수 있을 것이다. 꿈 개념인 건 틀림없지 않을까 싶다. 비록 밭 갈고 고기 잡으며 사는 농부요, 어부 신세이긴 해도 남에게 까닭 없이 굽히려 하지 않았다.더군다나 제가 잘 났다고 우쭐거리는 자는 못 봐 주는 반항적 기질이 있었다. 혹여 이런 뚝심이 있었기에 열악하기 짝이 없는 환경에서 한 평생을 살