mag·nan·i·mous [mægnǽnimǝs] ɑ. 도량이 넓은다른 사름덜 울엉 일허켄허믄(다른 사람들을 위해 일하겠다면)magnanimous는 magn- “큰(=great, large)”과 anim “마음”의 결합이다. magn-에서 나온 낱말로는 magnify “확대하다”, magnitude “크기”, magnificent “장엄한” 등이 있으며, anim에서 나온 낱말로는 anima “정신”, animosity “악의”, equanimous “침착한” 등이 있다. magnanimous의 어원적 의미는 “크고 넓은 마음을 가

flu·ent [flúːǝnt] ɑ. 유창한우엣물이 흘러사 아랫물도 흘른다(윗물이 흘러야 아랫물도 흐른다)fluent의 flu는 ‘흐르다(=flow)’를 뜻한다. 이 flu에서 나온 낱말로는 fluid ‘액체(液體)’, influence ‘영향(影響)’, effluence ‘유출(流出)’, fluctuation ‘변동(變動)’ 등이 있는데, fluent의 어원적 의미는 ‘물이 흐르는’이다. 물 흐르듯이 술술/줄줄 ‘유창하게’ 말을 한다는 뜻이다. 우리말의 [ㄹ]이나 영어의 [l], [r]은 바로 그와 같은 ‘흐름’을 묘사하기 때문에

mean·ing [míːniŋ] n. 의미(意味)의미, 쪼치는 게 아니라 촞는 거(의미, 쫓는 게 아니라 찾는 것)meaning은 mean ‘뜻하다’와 –ing ‘--하기(=act)’의 결합이다. 이 meaning에서 파생된 낱말로는 meaningful ‘뜻있는’, meaningless ‘무의미한’, well-meaningly ‘선의로’ 등이 있는데, meaning의 어원적 의미는 ‘(자신의 삶에서) 의미를 찾아내거나 부여하는 것’이라 볼 수 있다. 반면 한자어에서 온 ‘의미(意味)’는 ‘뜻’과 ‘맛’의 결합이다. 뜻을 세우고 그

con·science [kάnʃəns/kɔ́n-] n. 양심(良心)양심, 돌아다보멍 부치러움을 아는 것(양심, 돌아다보며 부끄러움을 아는 것)conscience는 con- “함께”와 sci “알다”의 결합이다. 이 sci 라는 어근에서 나온 낱말로는 science “과학”, omniscience “전지(全知)”, prescience “예지(豫知)”, nescience “무지(無知)” 등이 있다. conscience의 어원적 의미는 우선 자신의 행위가 도덕적인 의무에 적합한지의 여부를 '안다'는 것이고, 그것을 자기와 '함께', 타자

prin·ci·ple [prínsǝpəl] n. 원칙(原則), 원리(原理)원칙, 우로부터 직허여사(원칙, 위에서부터 지켜야)principle은 pri(n/m) ‘제 1의, 최초의’와 cip ‘차지하다(=to take)’의 결합에서 도출되었다. 이 pri(n/m)에서 나온 낱말로는 priority ‘우선’, prince ‘왕자’, primary ‘첫째의’, primitive ‘원시의’ 등이 있는데, principle의 어원적 의미는 ‘가장 첫 번째의 것’이다. 일반적으로 어떤 행동이나 이론 따위에서 일관되게 지켜야 하는 기본적인 규칙

an·o·nym·i·ty [æ̀nǝnímǝti] n. 익명성(匿名性)익명성 두이 곱다(익명성 뒤에 숨다)anonymity는 an- ‘없이(=without)’와 onym ‘이름(=name)’의 결합에서 도출되었는데, 이 onym을 어근으로 하는 낱말로는 anonym ‘익명’, synonym ‘동의어(同義語)’, antonym ‘반의어(反意語)’, acronym ‘두문자어(頭文字語)’ 등이 있다. 익명성이란 어떤 행위를 한 사람이 누구인지 드러나지 않는 현상을 뜻하는데, 지역·혈연적 결합이 붕괴되면서 사회통제가 미치지 않는 도시사회에서

nor·mal [nɔ́ːrməl] ɑ. 정상의, n. 정상(상태)‘뉴 노멀’을 튼내며(‘뉴 노멀’을 떠올리며)normal은 norm ‘기준/규범’과 접미사 –al 의 결합이다. 이 norm이라는 어근(語根)에서 나온 낱말로는 normative ‘규범적인’, normalize ‘정상화하다’, enormous ‘거대한’ 등이 있는데, 이 norm의 범위 안에 있으면 normal ‘정상(正常)의’라고 하고, 이 norm의 범위 밖으로 벗어나면 ‘이탈(離脫)’을 뜻하는 접두사 ab-가 첨가되어 abnormal ‘비정상(非正常)의’라고 하는

help·less [hélplis] ɑ. 무기력한나 호나쯤이사?나 하나쯤이야?helpless는 help- '도움'과 -less '…이 없는'의 결합이다. helpful '도움이 되는'의 반대어로서 '무기력한'이란 뜻을 지닌다. '도움이 되지 않는'이란 지시적 의미가 '무기력한'이란 함축적 의미로 전환된 것이다. 다른 사람으로부터 도움을 받지 못할 때는 많지만, 다른 사람에게 도움을 주지 못할 때는 없다고 한다. 얼마큼 도움을 줄 수 있을지는 모르지만, 내가 도울 수 있는 방식으로 내가 도울 수 있는 만큼 도움을 주면 되는 것이기 때

suc·ceed [sǝksíːd] vi. 성공하다, 계승하다.무엇을 냉길 것인가?(무엇을 남길 것인가?)succeed는 sub- ‘아래로’와 –ceed/cede ‘가다’의 결합이다. 이 –ceed/cede를 어근(語根)으로 하는 낱말로는 proceed ‘앞으로 가다’, recede ‘뒤로 가다’, exceed ‘(한도를) 넘어서다’ 등이 있는데, succeed의 ‘성공(成功)하다’라는 뜻은 ‘계승(繼承)하다’에서 비롯된 것으로 보인다. 말하자면, ‘(윗세대에서 아랫세대로) 제대로 물려주는 것’이 ‘성공(success)’이라는 것이다

education [èdʒukéiʃən] n. 교육(敎育)안으로 디밀리는 것인가, 밖으로 끗어내는 것인가?(안으로 담는 것인가, 밖으로 끌어내는 것인가?)education은 e(x)- ‘밖으로’와 duco- ‘이끌어내다’의 결합에서 도출되었다. 이 duco-에서 나온 낱말로는 introduce ‘소개하다’, produce ‘산출하다’, induce ‘끌어들이다’ 등이 있는데, educe ‘밖으로 끌어내다’에서 파생된 education은 교육을 ‘안으로 담는 것’이 아니라 ‘밖으로 끌어내는 것’으로 보는 개념이다. ‘(무엇을) 보고

dis·tance [dístəns] n. 거리, 간격.호끔썩 떨어졍 섭써(조금씩 떨어져서 서십시오)distance는 dis- '떨어져(= off, apart)'와 sta '서다/서있다'의 결합인데, 이 sta를 어근(語根)으로 하는 낱말로는 stand '서다', standard '표준(標準)', stable '안정된', state '국가(國家)', establish '확립(確立)하다' 등이 있다. 우리말 ‘서다’에서도 그렇지만, 영어에서도 sta의 의미범위(range of meaning)는 매우 넓다. sta의 대표형인 stand의

mannerism [ˈmænərɪzəm] n. 매너리즘‘매너리즘’을 튼내며(‘매너리즘’을 떠올리며)mannerism은 manner ‘방식/태도’와 –ism ‘(보통 못마땅한 의미로서의) 주의(主義)’의 결합이다. manner(독일어의 manier, 이탈리아어의 maniera, 스웨덴어의 maner 등)에서의 man-은 ‘손(hand)’을 뜻하는데, 그 어원적 의미는 손을 통하여 이루어지는 방식(method of handling)이나 태도(attitude) 등을 뜻한다. 그리고 그러한 방식이나 태도가 말 그대로 손에 익어가면서 일정한

concede [kǝnsíːd] vt. 인정(認定)하다, 양보(讓步)하다인정헐 껀 인정허고 양보헐 껀 양보해사!(인정할 건 인정하고 양보할 건 양보해야!)concede는 con- '함께'와 –cede/ceed '가다'의 결합으로 형성되었다. 여기서의 –cede/ceed를 어근(語根)으로 하는 낱말로는 proceed '앞으로 가다', recede '뒤로 물러나다', exceed '초과(超過)하다', succeed '계승(繼承)하다' 등이 있는데, concede의 의미는 이들과는 달리 매우 시사적(示唆的)이다. 어원적(etymologi

cóngress·man [kάŋgris/kɔ́ŋgrismǝn] n. 국회의원(國會議員)국회의원, 고찌 걷는 사름! (국회의원, 같이 걷는 사람!)congressman은 con- ‘함께’와 –gress ‘걸어가다’가 결합되고 man ‘사람’이 첨가된 형태로서 ‘국회의원’을 뜻한다. 여기서의 –gress를 어근(語根)으로 하는 낱말로는 progress ‘진행(進行)’, regress ‘역행(逆行)’, aggress ‘공격하다’, digress ‘옆길로 벗어나다’ 등이 있다. 그리고 grade ‘단계(段階)’, gradually ‘점진적

con·fron·ta·tion [kὰnfrǝntéiʃən/kɔ̀n-] n. 대면(對面), 직면(直面) 지금은 지 자신과 대면헐 때?(지금은 자기 자신과 대면할 때?)confrontation은 front ‘정면(正面)’과 con- ‘함께’의 결합으로 형성되어 ‘대면/직면’이란 뜻을 지닌다. 이 front와 함께 나타나는 표현들로서는 frontier ‘국경’, front man ‘앞잡이’, front desk ‘접수대’ 등이 있는데, 접두사와 결합된 형태로는 confront ‘대면/직면하다’가 유일하다. 그리고 이 confront에서의

sustainable [səˈsteɪnəbl] a. (환경 파괴 없이) 지속 가능한 지속가능한 제주, 웨치는 구호일 뿐?(지속가능한 제주, 외치는 구호일 뿐?)sustainable은 –tain '지속/유지하다'와 sub- '밑으로/밑에서'가 결합되고 거기에 –able '가능한'이 첨가된 형태로서 '지속가능(持續可能)한'이란 뜻을 갖는다. 이 –tain을 어근(語根)으로 하는 낱말로는 retain '보유(保有)하다', contain '포함(包含)하다', maintain '유지(維持)하다', obtain '획득(獲得)하다' 등이 있는데

view·point [vjúːpɔ̀int] n. 관점(觀點), 견해(見解)봄(見)기운 일러먹지 말기를!(봄(見)기운 잃어버리지 말기를!)viewpoint란 view(觀)와 point(點)의 결합으로, 사물을 보는 ‘관점’을 뜻한다. 언제 어디서든 늘 이러한 관점의 차이(difference)가 존재하기 때문에, baseball이란 스포츠를 두고서도 일본인(Japanese)들은 ‘야구’라고 하고 중국인(Chinese)들은 ‘봉구’라고 하는 것이다.baseball이 처음 미국에서 일본으로 들어 왔을 때, 일본인들은 그 스포츠가 야외운동장

prej·u·dice [prédʒǝdis] n. 편견, 선입관편견이나 선입관, 조심해사 헙니다.(편견이나 선입관, 조심해야 합니다.)prejudice는 pre- ‘미리(=before)’와 ju(d) ‘판단/판결’의 결합이다. 어원상의 의미(etymological meaning)로는 ‘선입관(先入觀)’에 가까운데, 그런 여러 가지 선입관을 통해서 생기는 ‘편견(偏見)’을 지칭한다고 볼 수 있다. 이 ju(d)라는 어근(語根)에서 나온 낱말로는 judge ‘판결/판단하다’, judicial ‘사법의’, jury ‘배심(陪審)’, jus

man·u·fac·ture [mæ̀njǝfǽktʃǝr] n. 제조; 제조(공)업몬딱 손으로 멘글어진다?(모든 게 손으로 만들어진다?)manufacture는 man(u)- ‘손으로’와 fact ‘만들다’의 결합이다. 여기서의 man-을 어근(語根)으로 하여 만들어진 어휘로는 manner ‘방식/태도’, maintain ‘유지하다’, manage ‘관리하다’, manuscript ‘원고’, manual ‘소책자’, manipulate ‘조작하다’ 등이 있다. 번역되는 과정에서 ‘손’이란 뜻이 없어져버렸지만 원어(source langua

con·tact [kάntækt/kɔ́n-] n. 접촉, 서로 닿음‘접촉(接觸)’이란 말을 튼내며(‘접촉(接觸)’이란 말을 떠올리며) contact는 con- '함께'와 tact '촉각(觸覺)'의 결합이다. 시각(視覺)이 눈을 통한, 청각(聽覺)이 귀를 통한, 후각(嗅覺)이 코를 통한, 미각(味覺)이 입을 통한 감각이라면 촉각(觸覺)은 손을 통한 감각(sense)인데, 이러한 촉각이 어떤 대상과 대상의 사이에서 일어나게 되는 것을 contact(접촉:接觸)라고 하는 것이다. 현재의 의미적 관점에서 볼 때 intact '손대지 않은'