원희룡 제주지사가 결국 영리병원(녹지국제병원) 허가를 취소했다. 시각차는 있겠으나, 겉으로만 보면 결자해지를 택한 모양새다. 애초 개설을 불허했다면 간단했을 문제가 다소 복잡하게 꼬였다는 지적도 있지만, 뒤늦게나마 민심을 받든 셈이 됐다. 원 지사는 취소 사유로 녹지 측의 진정성 부족을 꼽았다. 도통 개원 준비 노력이 안보였다는 것이다. 주장의 앞뒤가 맞지 않는다며 태도의 모순도 꼬집었다. 무엇보다 주어진 3개월 동안 병원 문을 열지 않은게 결정적이었다. 절차와 규정을 앞세우는 행정기관의 생리상 이해못할 바는 아니다. 조건부 허가를

제주연극협회에 가입할 때까지 오랜 세월이 흘러야만 했다. 가입 극단으로서 올해 대한민국연극제 제주예선대회는 기실 오랜만에 (1986년과 1987년 당시 소리 극단의 명칭으로 참여 이후) 얻은 자격으로 대극장 무대에 서는 뿌듯함도 없지는 않았다. 예선대회는 본인이 대표로 있는 극단 파노가리(판, 오가리)를 비롯해 총 세 극단의 열띤 경합이었다. 이전 양방전(兩方戰)에서 파노가리가 더해졌으니, 삼방전이 됐다는 것도 작은 변화다. 대회를 치르면서 변화라고 느낀 것이 있다면 심사위원들의 노령화다. 이전에 비해 너무 뚜렷하게 원로 심사위원이

상가(喪家)에 사돈이 쑤어 온 팥죽어르신이 운명하신 지 한 시간여 지나면 고인이 즐겨 입던 옷(적삼)을 가지고 지붕에 올라가 북쪽하늘을 향해 고인의 이름과 나이를 부르며 고복(皐復, 초혼)의식을 치른다. 단어의 뜻처럼 ‘언덕을 넘어가는 고인의 혼을 다시 돌아오도록 부르는’ 의식이다. 그리고는 관을 만드는 조관(造棺)과 입관(入棺)을 치르고 나서야 상복을 입고 성복제를 지낸다. 물론 장례의식의 많은 부분이 육지의 그것과 흡사하지만, 제주에서 접하는 상가(喪家)에서 차이를 느낀 부분을 고르자면, 우선 손님을 대접하는 음식이었다. 육지의

'제주 청진기'는 제주에 사는 청년 논객들의 글이다. 제주 청년들의 진솔한 이야기다. 청년이 함께 하면 세상이 바뀐다. 우리 주변의 소소한 이야기에서, 각종 사회문제에 대한 비판적 시선, 청년들의 삶, 기존 언론에서 다루지 않는 서브컬쳐( Subculture)에 이르기까지 '막힘 없는' 주제를 다룬다. 전제는 '청년 의제'를 '청년의 소리'로 내는 것이다. 청진기를 대듯 청년들의 이야기를 격주마다 속 시원히 들어 볼 것이다. [편집자] 제주 4.3 71주년이다. 7년 간 무분별한 학살로 제주도민 중 최소 3만여명이 희생됐다. 대한민

독서 그리고 공부이른 새벽 도서 열람권을 사기위해 도서관 철문도 안 열린 상태에서 앞다퉈 장시간 열을 지어 자리를 지키다 일부는 담을 넘는 새치기 사례도 있었다, 긴 앞줄로 인해 표는 마감되고, 결국 입장하지 못해 어쩌다 빈자리가 생겨 좌석권을 얻으면 기쁜 함박꽃 표정을 짓던 기억에 입가에 절로 웃음이 지어진다. 1970년대 도서관 입장을 기다리던 사람들의 풍경이다.당시에는 도서관이 다양한 장서가 갖춰지지 않아 도서대여보다는 시험공부등 한정된 좌석을 차지하기 위해 시내 도서관을 찿았던 학생들이 대부분이던 옛 추억인 것이다.지금도 도

최근 들어, 더 정확하게 말하자면 이른바 알파고 쇼크 이후에 ‘4차 산업 혁명’이란 단어는 거의 일상어가 되었다. 지난 대통령 선거에서 거의 모든 후보들이 이 단어를 사용하기 시작하더니 인공지능이 미래의 일자리를 잠식할 것인가 하는 질문은 이제 모두의 관심사가 되었다. 그 단어가 유독 한국에서만 사용된다든가, 창조경제 담론의 허망함을 어쩐지 닮아 있다는 비판이나 반론은 우리 앞에 닥쳐올 미래의 거대한 위협 혹은 희망찬 낙관이 불러일으키는 뜨거운 복합감정 속에서는 속수무책인 듯하다. 4차 산업 혁명만큼이나 최근 학계에 자주 등장하는

창간 15주년을 맞은 [제주의소리]가 제 '소리'를 내는데 한발 더 다가섭니다. 이름하여 '소리 시선(視線)' 입니다. '소리 시선'에는 일종의 사시(社是)가 담기게 됩니다. 금기의 영역은 없습니다. 다른 언론이 다루길 꺼려하거나 민감한 현안에도 어김없이 '소리 시선'이 향하게 될 것입니다. [편집자 주] “도민만 바라보겠다.”원희룡 제주지사가 지난해 6.13지방선거를 전후해 가장 애용한 말 중의 하나다. 출마를 선언할 때도, 선거사무소를 열 때도 이 말을 썼다. 원군이 없는 무소속으로서 납작 엎드렸을 때였다.취임사에서도 이 말은

‘바리깡’ 벌목또다시 잔인한 4월이 돌아온 것인가. 겨우내 혹독한 추위에 떨며 따뜻한 봄날만을 기다려 왔던 벚나무들의 겨우 꽃 봉우리를 터뜨리자마자 기다렸다는 듯 꽃샘추위 같은 소식이 들려온다. 환경파괴라는 여론의 질타를 받으며 중단됐던 비자림로 확장공사가 재개돼 일사천리로 진행된 것이다. 그동안 드라이빙으로도 즐길 수 있는 호젓하고 아늑한 숲길로 도민들과 관광객들에게 아낌없는 사랑을 베풀어 왔던 비자림로의 울창한 삼나무들에 대한 잔인한 집단 살육이 단행된 것이다. 아름다운 숲길이 나무들의 무덤으로 순식간에 바뀌어 버린 학살의 현장

중앙정부는 지난해 국민의 삶의 질 개선을 위해 포용적 복지국가 실현을 표방하고 보장성 강화대책ㆍ기초생활보장 종합계획ㆍ치매국가책임제 추진계획 등을 잇달아 발표한 바 있다. 또한 올해는 복지전달체계 패러다임의 혁신이라고 일컬어지는 커뮤니티케어 사업과 더불어 사회서비스의 공공성 강화와 양질의 일자리창출을 위해 사회서비스원 설립 시범사업도 본격적으로 추진되고 있다.지방정부도 국가 기조에 발 맞춰 지역주민의 삶의 질 개선을 위한 다양한 복지정책 및 사업들을 발굴하고 실천해 나가야 할 의무가 있다. 이에 제주도는 지난해 지역주민의 삶의 질 개

우리 모두는 노동자다. 도서관 ‘죽돌이’로 고생 끝에 합격한 청년 공무원도, 관광지 매표소 직원도, 부지런히 일하는 노인도, 손님을 태우고 제주 곳곳을 누비는 운전기사도 모두 노동자다. 그러나 노동자로서의 의무만 다할 뿐 권리는 누리고 있을까? [제주의소리]는 민주노총제주본부 법규국장으로 활동하는 김경희 공인노무사로부터 ‘노동’이야기를 들어본다. 노동과 삶은 분리되지 않은 본디 하나라는 점을 알려줄 것이다. [편집자 주] 우리는 하루를 보내는 동안 매일매일 다양한 직종의 노동자를 만난다. 점심시간에 무엇을 먹을지 고민하며 찾은 식당

"정말 재미없었어요!" 아이들의 일갈에 귀를 기울이며3년 전의 일이다. 서귀포의 한 도서관으로부터 '어린이를 위한 제주4.3 교육'을 해달라는 요청을 받았다. 그때만 해도 별 생각이 없었다. 제주4.3을 소재로 다룬 유명한 그림책 (평화를품은책)을 읽고, 그 외에 제주도에 관한 몇몇 그림책을 골라서 수업을 준비했다. 서귀포 지역 초등학교에 다니는 3~6학년 어린이들은 표정으로 이미 대답을 하고 있었다. 아니나 다를까, 수업이 마무리될 즈음에는 마치 들고일어날 것 같은 기세였다. "수업이 재미 없었지?"하는 자신 없는 물

“제주 4.3은 대한민국의 역사이며, 세계사”임을 알리는 문화운동이 제주도를 넘어 전국에서 활발하게 전개되고 있다. 제주대학교 중앙도서관에서도 4월12일까지 제주자료실에서 ‘제주 4.3추념 전시회’를 개최하고 있다. 도서관이 소장하고 있는 4.3관련 도서와 사진작가 김기삼씨의 ‘사진으로 보는 4.3 진상규명운동’ 전시 사진 중 제주대 학생들의 활동사진, 제주작가회의 작가들의 4.3 관련 시를 캘리그라피한 바우솔 작가의 작품이 선보인다. 또한 4.3평화재단의 ‘평화와 인권’ 영상 상영과 제주대학교 동아리 ‘칼그림패’의 그림 등 다양한

1.압록강도 봄을 반갑게 맞이하는 양 잔물결이 수줍은 듯이 일어나고 강변의 미풍은 뺨을 스친다. 겨우내 온몸을 후려치곤 하던 맵짠 강변 바람은 언제 그랬냐는 듯 그 기세를 한껏 누그러뜨린다. 바다를 주로 대하면서 성장해온 섬사람인 내게 대륙, 아니 국경을 마주하고 있는 접경지대의 봄은 이렇게 찾아온다. 중국의 단동을 여행객으로서 몇 차례 짧게 방문한 적이 있기 때문에 압록강이 그리 낯설지 않지만 이번에는 무척 새롭다. 비록 일 년이란 기간도 짧지만, 어쨌든지 여행객으로서가 아니라 생활인으로서 단동 생활을 하며 마주하는 압록강은 예전

지난 9월부터 시작된 기고문이 절반이 지났다. 시작하는 글에서 말씀드린 것처럼, 제주의 관혼상제와 연관된 소재들을 살펴볼 계획이었다. 첫 기고에서 제주의 소녀가 해녀로 성장하는 과정을 관례 풍습에 빗대어 이야기를 시작했다면, 지난번 기고까지는 제주에서의 혼인과 관련된 소재를 다루면서 결혼 정년기의 당사자들에 필요한 금융 상품과 상식을 언급했다. 이번 기고부터는 상례와 제례와 관련한 주제로 들어가고자 한다. # 가장 제주스러운 음식, 콩잎에 자리젓입도한 지 오래지 않은 어느 날 점심, 동문시장에 있는 한 식당

‘청정 제주’가 쓰레기 불법 수출 사태로 국제적으로 위신이 크게 손상됐다. 해외로 수출된 불법 쓰레기 사태를 보면서 ‘나 자신은 그 책임으로부터 자유로울 수 있나’라고 자문해 본다. 편리성을 지향해 온 현대사회에서 나 또한 좀 더 편리함을 추구해 왔다. 값이 싼일회용 종이컵과 플라스틱 포장지 등으로 많은 것을 해결해 왔다.하지만 편리해진 일회용 포장 서비스들이 난무하는 생활양식에서 금방 금방 쌓여가는 집안 쓰레기, 넘쳐나는 아파트단지 쓰레기 수거함을 볼 때마다 일회용의 순간적 편리성은 더 큰 불편함으로 다가오고 있다는 것을 인식하게

창간 15주년을 맞은 [제주의소리]가 제 '소리'를 내는데 한발 더 다가섭니다. 이름하여 '소리 시선(視線)' 입니다. '소리 시선'에는 일종의 사시(社是)가 담기게 됩니다. 금기의 영역은 없습니다. 다른 언론이 다루길 꺼려하거나 민감한 현안에도 어김없이 '소리 시선'이 향하게 될 것입니다. [편집자 주] "과거 국가권력의 잘못에 대해 유족과 도민 여러분께 진심으로 사과와 위로의 말씀을 드립니다""국가폭력으로 말미암은 그 모든 고통과 노력에 대해 대통령으로서 다시 한번 깊이 사과드리고, 또한 깊이 감사드립니다"2003년 10월 노무

# 제주도는 고려 중기 이전까지 하나의 독립국가, 탐라국이었다.고려 숙종 10년(서기 1105년) 탐라국호를 폐지하여 탐라군으로 개칭할 때까지 제주도는 중국, 일본, 한반도(신라·백제·고구려)와 교류하면서 아시아를 무대로 해상 무역 활동을 전개하던 해양국가였다.제주도가 고려에 복속된 것은 메이지시대(1868~1912) 초기 일본 본토에 복속된 오키나와(류큐왕국)의 운명과 비슷하다. 그래서 오키나와 원주민을 보면 나는 동병상련을 느낀다. 역사에 가정이 없다지만, 만일 제주도가 지금까지 독립국으로 남아 있었다면 싱가포르(면적이 제주도의

# 빨갱이와 빨치산 “빨갱이란 단지 공산주의 이념의 소지자를 지칭하는 낱말이 아니었다. 빨갱이란 용어는 도덕적으로 파탄난 비인간적 존재, 짐승만도 못한 존재, 국민과 민족을 배신한 존재를 천하게 지칭하는 용어가 되었다. 그렇기 때문에 공산주의자는 어떤 비난을 하더라도 감수해야만 하는 존재, 누구라도 죽일 수 있는 존재, 죽음을 당하지만 항변하지 못하는 존재가 되었다.” - 김득중의 《빨갱이의 탄생》 중에서과거 4.3희생자는 ‘빨갱이’, 그 유족은 ‘빨갱이 새끼’라는 손가락질을 받아야만 했다. 도대체 빨갱이가 무엇이기에 제주4.3이

한동안 뜸했던 주민운동이 확산되고 있다. 그동안 시민사회단체에 자리를 양보했던 주민주체들이 직접 목소리를 내고 있는 것이다. 각종 개발사업과 관광 규모 확대로 생활환경이 악화되면서 주민들의 민원은 줄곧 이어져 왔고, 다양한 민원들이 양산되면서 주민운동으로 변모되는 분위기이다.주민들의 자기권리 찾기 지난 3월 송악산 유원지 개발사업이 추진되고 있는 서귀포시 대정읍 주민들이 기자회견을 갖고 송악산 유원지 개발사업에 대한 반대 입장을 밝혔다. 주민들은 기자회견을 통해 송악산 유원지 개발사업인 뉴오션타운 조성사업은 송악산과 셋알오름의 원형

저의 어머니는 제주4.3 광풍이 한창 몰아치던 1949년 5월14일 유복자로 태어나셨다.제주4.3에 대한 본격적인 진압명령이 떨어진 1948년 11월, 그 해 음력 11월5일 제주도 남원면 태흥리에 사시던 저의 외할아버지께서 “나무하러 가야한다”는 경찰의 소집명령을 받고 행방불명 되셨기 때문이다.나중에 알게 된 사실이지만 외할아버지께서는 당시 국군 제2연대 1대대 6중대 주둔지였던 서귀포초등학교 인근 정방폭포에서 군인과 경찰의 고문과 구타로 학살 당하셨다.경찰의 소집명령으로 나무하러 산으로 올라갔다가 빨갱이 취급을 받아 체포된 후